با عرض معذرت از خوانندگان گرامی. من هر کاری می‏کنم پارسی بلاگ متن یادداشتم رو نشون نمیده. مثل اینکه با متن‏های بیشتر از چند خط مشکل داره. موقتا به آدرس جدیدی در بلاگفا رفتم: پیاده رو خاطرات در بلاگفا

علم و دانش در همه صورت‏های ابتدایی تا پیشرفته خود مهمترین عامل در برتری نوع بشر و هر کس که صاحب آن باشد بوده است. در میان انواع گوناگون موجودات زنده این انسان بود که توانست به سطح جدیدی از حیات قدم گذارد و این نبود مگر بواسطه اینکه بشر توانست از ابزارهای مختلف و ساده‏ای که در دست داشت برای ارتقای دانش خود بهره گیرد. اگر چه هر موجود زنده‏ای بتدریج در طول حیات خود با آزمون و خطا و یا روش‏های دیگر نوعی آگاهی نسبت به خود و محیط خود کسب می‏کند اما این آگاهی با مرگ این موجود از بین می‏رود و مجالی برای انباشته شدن و ثمر دادن نمی‏یابد. بنابراین تمامی انواع تلاش می‏کنند بنوعی قابلیت انتقال دانش و اطلاعات به  سایر افراد همنوع خود دست یابند و این همان چیزی است که ما آنرا بنام زبان و سخن‏گویی می‏شناسیم. هر یک از انواع موجودات زنده توانسته‏اند با استفاده از انتقال اطلاعات به نسل‏های پس از خود یک «فرهنگ» جمعی مخصوص به خود را بوجود بیاورند که تنها بر اساس ویژگی‏های فیزیکی این موجودات قابل توصیف نیست بلکه بنوعی حاکی از خودمختاری، یادگیری و در نهایت دانش و آگاهی دارد. با مشاهده رفتارهای پیچیده حیوانات بسیار کوته‏فکری است اگر همچنان بر تصور کلاسیک خود بر عدم وجود آگاهی نزد سایر موجودات اصرار کنیم مخصوصا وقتی حیوانات در مواجهه با شرایط محیطی رفتارهای خود را تغییر می‏دهند.  

بنابراین زبان و سخن‏گویی نقشی بسیار مهم در تکامل بشر و سایر موجودات داشته است. اما واضح است که اطلاعات گفتاری ممکن است بسادگی از حافظه پاک شوند یا تغییر صورت دهند. در ثانی اکثر افراد فرصت کافی برای بیان تمامی اطلاعات خود به دیگران را نخواهند یافت و این گفتگو تنها می‏تواند در جمع‏های کوچک صورت بپذیرد. بنابراین سخنگویی برای انتقال اطلاعات دارای محدودیت ذاتی است. گام مهم بعدی بشر برای انتقال و ذخیره‏سازی و انباشت اطلاعات ابداع نوشتن بود. از زمانی که نوشتن آغاز شد «تاریخ» بمعنای واقعی آن آغاز شد چرا که تا پیش از آن بشر بنظر می‏رسید در یک دور تسلسل و تکرار و تجربه مداوم و فراموشی مداوم قرار گرفته است. همزمان با ابداع خط عصر کشاورزی نیز آغاز شد و شهرها بوجود آمد و آنچه امروز «تمدن» می‏نامیم نضج گرفت. می توان حدس زد که سرعت پیشرفت بشر چندین برابر شد و این سرعت متناسب بود با تعداد افرادی که قدرت خواندن و نوشتن داشتند و با میزان دسترسی به امکانات نوشتاری. در عهد کتاب اینک امکان آن وجود داشت که یک متفکر یا پیامبر اثری جاودانه بر بشریت برجا بگذارد و برای همیشه اوضاع زندگی را دگرگون سازد. با این حال کتابت دشوار بود و افراد باسواد کم. کتاب گران بود و بسیار کمیاب. و این سرعت تحولی را که می‏توانست از انتشار دانش برخیزد کند کرده بود. تا اینکه ابداع چاپ به فرآیند استنساخ کتاب سرعت بخشید، آنرا کم‏هزینه کرد و در دسترس همه قرار داد. تحولی اینچنین ساده اکنون بعنوان یکی از ستون‏های تجدید حیات علمی در آغاز قرن پانزدهم میلادی شمرده می‏شود. گسترش دانش بسرعت اوضاع زندگی بشر را بهبود داد،‏ افراد بیشتری باسواد شدند و دانش را بنوبه خود گسترش دادند. اکنون دیگر سیمای زندگی را نمی‏توان هر پنجاه سال با قبل از آن مقایسه کرد،‏ امروز بزرگترها از کودکان از نظر میزان دانش ممکن است عقب بمانند.

اما این روزها تحولی همسنگ در راه است که می‏تواند اثری بزرگ ایجاد کند. اگر امروز برای آگاهی از نظرات یک صاحب‏نظر باید نوشته‏ها بر روی صفحات کاغذ چاپ شوند و به قیمت نسبتا گرانی از طرف ما خریده شوند، توجه کنید که ما این روزها کتابهای بیشتری می‏خوانیم تا صد سال قبل پس هنوز هزینه کتاب بار گرانی است بر ما، و پس از یک بار خواندن در گوشه‏ای تا سالیان سال انبار شوند تا کم‏کم از دور خارج شوند، در آینده نزدیک یا بگویم کم‏کم از همین حالا بیشتر چیزهایی که می‏خوانیم تنها حروفی دیجیتالی هستند که برای لحظاتی بر صفحه کامپیوتر نقش می‏بندند. از آنجا که هیچ ماده اولیه‏ای برای انتقال اطلاعات صرف نشده استو براحتی قابل کپی کردن است بزودی مانند فایل‏های موسیقی اینترنتی مجانی خواهند شد و در حجم‏های زیاد در دسترس قرار خواهند گرفت. کتاب مجانی خواهد شد همانطور که امروز استفاده از سایت‏های خبری با بهترین مطالب تحلیلی‏شان مجانی است. با قرار گرفتن روی اینترنت هر کتاب همزمان در دسترس میلیاردها نفر قرار خواهد گرفت و اگر مشکل زبان را در نظر نگیریم تحولی که پیش چشم می‏آید دامنه‏ای وسیع خواهد یافت. نه دیگر به انتشاراتی نیاز خواهد بود نه به شبکه پرهزینه توزیع، نه به کاغذ، نه به پول.

از زمان روی کار آمدن دولت نهم، بر مبنای ایدئولوژی عمیقا اسلامی این دولت تغییراتی در تعطیلات سالانه داده شده است که از میان آنها می‏توان به تعطیلات مکرر در سال اول دولت در روزهای شدت آلودگی هوا و همچنین افزایش تدریجی و سال به سال تعطیلات مذهبی مثل عید فطر و تاسوعا اشاره کرد. تصمیمات دولت برای تعطیلی مدارس در شرایط اضطراری آلودگی هوا خیلی زود با واکنش منفی افکار عمومی مواجه شد و منجر به لغو اینگونه تعطیلات شد تا جایی که امسال با وجود شدت یافتن آلودگی مدیران دولتی تنها به توصیه به زدن ماسک بسنده کردند و حتی در برابر برخی فشارها برای اعلام تعطیلی مقاومت کردند. افزایش یافتن تعطیلات عید فطر با این حال با استقبال مردم مواجه شد. تعطیلات نسبتا طولانی که اغلب به آخر هفته هم وصل می‏شود و به یک هفته تعطیلات در کشور می‏انجامد اگرچه از دیدگاه اقتصادی بضرر کشور باشد با جریان پیدا کردن سیل مسافرتها کم‏کم باعث نهادینه شدن فرهنگ اعیاد اسلامی در کشور خواهد شد. با این وجود اعلام تعطیلی روز تاسوعا از مقوله دیگری است. در سال اول اعلام این تعطیلی از آنجا که مردم پیش‏بینی چنین تعطیلاتی را نمی‏کردند مسافرتها چندان زیاد نبود و تنها اتفاقی که افتاد این بود که دسته‏های عزاداری در روز تاسوعا نیز به خیابانها آمدند. در سال گذشته اما حجم مسافرتها بدلیل این دو روز تعطیلی بسیار زیاد شد. اغلب مردم کشش شدیدی به گذراندن ایام عاشورا در شهر یا محله قدیمی خود دارند و ازینرو فرصت را مغتنم شمرده برای عزاداری به شهرستانهای خود مسافرت کردند. این مساله باعث کاهش شدید حجم عزاداران حسینی در پایتخت شد. بگونه‏ای که حتی در محدوده بازار که باید از شلوغ‏ترین مکانهای عبور دسته‏های عزاداری باشد با وجود حضور مردم دسته‏ای تا نزدیکی ظهر عبور نمی‏کرد. سایر محلات نیز شاهد کاهش شدید حجم عزاداری‏ها بودند. در حالی که به گمان من حفظ عظمت عزای امام حسین (ع) با راهپیمایی‏ها و تجمعات گسترده در ابرشهر ایران فوریتی بسیار بیشتر از فراهم کردن امکان مسافرت به دیار برای عزاداران داشت. خلوتی مجالس عزا در سال جاری نیز محسوس بود. بنابراین بنظر می‏رسد دولت در اعلام تعطیلی این روز دچار اشتباه شده است و ناخواسته در جهت تضعیف عزاداری‏ها حرکت کرده است.